书的系统性、结构性、长期性、留存性，启发性都会更强一些，但看书确实挺需要时间和环境的，论语季氏：生而知之者，上也学而知之者，次也困而学之，又其次也困而不学，民斯为下矣。所以单纯爱看书的能力是大本事，是为乐而学之，我就不成了，我是典型的困而学之，而且还学不明白的那种，然后用出自论语述而的不义而富且贵，于我如浮云来安慰自己，大意是说，通过不正当的手段得到的荣华富贵，对我而言就如同天上的浮云，毫无意义。
把这篇文章放在这里阅读。少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭上望月；老年读书，如戏台月。都是阅历浅深，收入浅深。如果你能读懂一本无字的书，你能得到惊人的句子；只有你能理解困难的解决方案，你才能参与到禅机中来。古今文学都是血泪铸就的。《水浒传》是愤怒的书，《西厢记》是开悟的书，《金瓶梅》是悲伤的书。文章是书桌的风景，风景是地上的文章。读书是最幸福的。读史书，少生气就会快乐，多生气就会快乐。
读书人读武侠，多是纸上谈兵；武将评论文章，半是道听途说。好读书无非是一本书:山川也是书，棋酒也是书，花月也是书。善游山川者，无非是山川:书史也是山川，诗酒也是山川，花月也是山川。古人欲十年游山读书，十年察藏。不一定要十年才能收集储存，两三年就够了。如果读书去山里，可能就没那么好了。就像黄九燕前辈说的“人生必有三百岁”然后呢？
Hur和“和”的意思是给，给。一、出处出处:战国孟子《我欲之鱼》。二、原鱼，我要；熊掌才是我想要的。鱼和熊掌不可兼得，鱼和熊掌不可兼得。生活也是我想要的；义也是我要的。二者不可兼得，舍生取义者也。生活是我想要的，我比活着的人更想要，所以我不想得到；如果厌恶中没有比死亡更多的东西，那么怎样做才能避免可以用来逃避恶的恶呢？人要的无非是命，为什么不用能活的人呢？
如果你是对的，那你生来就没必要，如果你是对的，那你什么都不用做就可以捣乱。一碗饭，一碗汤，得到它可以活下去，得不到它会饿死，但带着不屑的喝吃，饥饿的行人不愿接受；用脚踢别人吃的，乞丐是不会收的。这位高级官员接受了它，没有区分它是适当的还是适当的，号召一下，街上的人就有福了；乞求帮助太过分了。是为了房子的华丽，妻子们的服务和知道感激我的穷人吗？为宫室之美，妻妾之事，贫者穷者得我和你？故乡不受身死，今是宫中之美；故乡不受身死，如今视为妻妾；故乡是不受肉体死亡的，而现在是让那些知贫爱富的我来做；到底行不行。
